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纵使二皇子是自己的主子，但为了登上皇位，他甚至可以毫不犹豫地斩草除根，哪怕是亲生手足也不例外。
说完李顺在桌案上又找出一卷明黄的卷轴，小心翼翼地展开。
李顺咽了口唾沫，坐在椅子上笑容满面地望着云初然：
在听到李顺的话后，美眸瞪得大大的，满脸惊愕地看着李顺：
关于恐怖小说，李西闽并不把它当作一般的通俗文学。他认为：“恐怖小说需要深度，这样才能唤起人们的敬畏之心。”他曾经告诉采访他的记者：“我的小说是通过关注人内心的变异和对人性丑恶的根源的追寻来完成的。”从他最早的恐怖小说处女作《蛊之女》，到去年出版的《拾灵者》和《黑灵之舞》，他始终都在实践着自己的这种追求。当然，李西闽的恐怖小说像很多同类小说一样，弥漫着诡异的死亡气息，充斥着浓烈的血腥气味，飘忽着鬼魅一般的身影和面孔，闪现着象征死亡使者的灵异生物——绿色的蚂蚱、尖叫的老鼠、神出鬼没的灵猫和死鸟等。但是，这些只是构成他的恐怖小说的惊悚悬疑氛围的表面元素。他的每一部恐怖小说全力以赴掘进的是小说人物变异的内心世界和形形色色罪恶的人性根源。他小说中那些精神错乱，甚至极度变态的人物经常是在恍惚和恐惧中漫游，他们周围的人和事物也因此染上恍惚、混乱的阴郁色彩。那些构成小说恐怖氛围的诡异元素，通常也都是他们不正常的心理、幻梦折射的结果。
纵观西方恐怖悬疑类小说大师们的作品，根植于他们自身所处的文化与传统是他们获得成功的一个非常重要的原因。比如丹·布朗的《达·芬奇密码》对欧洲艺术史、基督教教派史、耶稣后裔传说等的充分利用，如果没有这些西方人非常熟悉的内容，《达·芬奇密码》很可能就不会吸引那么多的读者了。再如埃拉·雷文的《罗斯·玛丽的婴儿》，如果没有西方宗教传统中的魔鬼撒旦在人间播种后裔的传说，这本恐怖经典的魅力也会大打折扣。还有西班牙早期恐怖电影的杰作《第二个名字》，其中人间罪恶的产生居然是依据《圣经·旧约》中关于亚伯拉罕向上帝献祭儿子以撒的故事。在《旧约》那段记载中，亚伯拉罕正准备杀了以撒祭献上帝的时候，上帝的使者阻止了他，他就用一只公羊代替了以撒。但是，当他下山时，《旧约》只写到他回去了，而没有提到以撒。于是，一个历史很长的隐秘教派，就认为以撒一定是被献给了上帝，凡信教者都必须把家里的头生子（无论男女）杀死，献给上帝。另外，像拥有美国恐怖小说大王之称的斯蒂芬·金，他的每一部小说中的恐怖元素又何尝不是根植在美国本土神秘文化呢？
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我在报社，刚刚写完一个稿子，一看七点都过了，就赶紧给你打电话。喂，不是一个人睡吧？
苏词拿着手机的手骤然一紧，在那一瞬间思绪纷乱，霍珊珊一直没有消息她本来已经陷入绝望，这些天她生活一团糟，如今终于有了好消息。
“苏词，你不离开海市，你觉得你逃得了我小舅的手掌心吗？”
挂了电话，苏词平复了一下紧张激动的心情，然后开始收拾东西。
林煌偷偷绕到湖边取了一壶水，狠狠的灌了几口，盖上了壶盖，这才开始重新蛰伏起来，耐心地等待夜晚的降临。
不过，时间紧迫，他很快将杂念甩出了脑袋。
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“白，好样的！”林煌冲着少年竖起了大拇指。
但随着白吞噬沙屠身上的命光，林煌发现自己体内发生了异变。
【怪物卡召唤出来的怪物，命轮默认为与宿主保持同步状态。击杀怪物获得命光，会有50%自动流入宿主命轮。如果召唤怪物命轮之内命光满溢，则获得的命光100%流入宿主命轮。】
作为上海市共产党地工，他的第一个任务完成了。
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