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“听闻你除了推风掌，还学会了破风掌，那今天我们就来比一比，看看谁的风力更劲！”
看上去林云锡的双刃更有优势，可程霸所聚出的能量远大于林云锡，这一劈砍出来的刃气将面前的双刃劈开，直接撞向林云锡的胸口。
这合风掌的力量从中间将这弯合掌撕裂，一股飓风般的能量飞了出去，一股巨大的气流侵泻而下，爆发的瞬间将这能量弹了出去，轰然一声整个会场的灯火都抖动了一下。
“偶然想起父亲当年教过我们，那时候我还小，不太懂，现在才算是真正领悟！这合气术原来不仅是要将这气息汇聚，更重要的是感受外物的气息，将自己身体与万物达到融合，找寻破绽”林云锡喘着气道。
赵无尽的脸被丢尽了，林云锡连气灵者九段的程霸都打成这样，且一点剑影派的功夫都没有使出来，自己这回真是无计可施，仅凭肉眼根本看不见这其中是否有剑影派的影子，更何况这合风掌是探界派祖传的功夫，更说明了这小子的实力过人。
“爸爸。”女儿推门进来：“不用送我，我能自己上下学。”
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二宝脾气不小，扯着嗓子大有一直嚎下去的架势，怀玉没办法，只好给她吃奶，奶不多，当心理安慰好了。
看见女儿忐忑又坐立不安的样子，她心里又不能发火，也不能当着女儿的面埋怨老人，只好道：“奶奶得了重病，心里不舒服，你别管。”
“一起出手，不然，他们死了，我们都会死……”
“过去看看就知道了，猜的不错，他应该已经恢复，不然，他的那些学生，不可能连潮汐海都没去……”张悬道。
这才故意拼死，让其施展出最强力量对他攻击。
“我曾怀疑，神界之上会有更强大的生命，所以用尽全力窥视，最终引来了更高世界的反噬……一个手掌破空而下！”
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不答应也没办法，谁让自己拐走了人家的女儿……
倘若对灵坦诚，任何讨论者都应当承认，理式主义在本质上倾向于通过令每个知能个体参与到任何能够令其发展自身的事物之中，从而阐明其自身的存在，并阐释知能的伟大——通过将世界之灵集中到知能之灵其下，或者按尘-灵蔷的陈述方式，将知性之灵扩张到大于并包覆整个世界）。这需要知能者们发展自己的理性、能量和创造力，同时也要求知能们学会使用物质世界的工具能量实现自身的完全自由。当然，正像法师红石在《以太的哲学基础及其应用伦理学》中所陈述的那样，知能之所以为知能，正在于其认为“超越知能的正为知能的源泉”。这令灵性的线索在传统与现代成功的联系了起来，并且提醒我们，通过排斥神性、未知和一切非本体因素来给理式主义下定义是狭隘的。
这种反抗，就像是某种预言、暗示或秘仪的结果似的，与智思城的建成起于同一时间，而又与这座城市的不断繁盛同时迈向高峰。现在这种反抗似乎表现得卑微了，例如《塔尖水镜》第113期上由我亲爱的同族提出而又被许多来自各宗声音驳斥（很遗憾，其中也包括了我）的单灵质中心主义，种族分离主义，或者简化为一些常见于军国主义政权的理识文明所叫嚣的形式：作为最卑微的个体，应当弃绝理性。
这种新型的知能主义会帮助我们找到一条更适合生命的道路，会吸引更多参与者来完成这种痛苦但有希望的责任。而在实践的道德与社会之中，它意味着一种更有内蕴的、更全面的生命的荣耀的呈现；令我们向上超拔，在终有一日能恭惟立身于万灵之间；令社会能够向往着一种英雄式的价值观。这不能看作一种单纯的向原始幻象的回归，而应当是一种战胜苦痛后的彻悟，一种美好的道德行为。
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