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我们的生命是由我们一念的心识，在主导着我们的生命的变化。所以从本论上来说，了解生命的真相，你必须了解你的内心的状态——观心法门。
处就是整个山河大地，这个地方第八识不是把它执受，只是把它执持而已了，这叫器世间。
第一个、果报的相续：我们相信我们有无量的生命，你前生有一个生命，你来生也一定有一个生命，等到你来生以后，你再来生还有一个生命，这个生命是不能穷尽的。我们没有一秒钟是没有生命的状态，不可能！你死了以后马上变一个生命，死了以后马上变一个生命，这个生命是不能停止。就像那个波浪，一个波浪结束一定接一个波浪，中间不可能有空隙，所以《楞严经》讲：第一个是果报的相续，中间绝对不可能有任何的空档。
欲——缘所欲观境。胜解——缘决定境。念——缘所曾习境。
这个地方就是说这个第三能变，我们值得注意，我们不能小看第三能变，特别是修净土宗的人，对第三能变要特别重视，为什么？因为净土宗强调随念往生，一般人叫随业往生。
你那个第三能变——了境能变，特别是第六意识，要清楚分明的现前，不管你是多么大的病痛，你要很清楚你对阿弥陀佛的信心，你相信阿弥陀佛一定有能力救拔你，而且你知道你来生一定要到净土去——发愿。第三个专注相续的忆念阿弥陀佛的圣号，那个正念要现前。所以修净土宗的人临终的时候绝对不能打吗啡，吗啡打下去第六识就昏睡了，昏睡的时候，临终没有正念现前当然就随业流转了，就由业力来引导了。所以：
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寻。令心忽遽。于意言境，麤转为性。以安、不安住身心分位所依为业。
就是说你一个人生到天上也有障碍，所以八难当中除了三恶道，天上也是个障碍。就是说你虽然善根深厚，但是你的果报体是变成一个天人的时候，变成三恶道的时候，你的善根就暂时变成种子位，就表现不出来。
看出姜昭不过是在闹脾气，刘婶儿松了一口气，轻抚着她的后背劝慰：“我知道你心里有气，可也不能这么折腾自己不是。”
刘婶儿看着姜昭那满脸的泪痕，拒绝的话却无论如何也说不出口。
姜昭眼神微动：“宋总夫妻的事情我也隐约记得一些，不过当年太小，也只记得只言片语。”
林悠悠迷茫中转醒过来，看着江泽言陌生又熟悉的，年轻的睡颜。
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这是她辜负了一辈子，等了她一辈子的男人，她不会在错过。
他的心是忐忑的，有愧疚，有不安，还有偷偷的喜悦。
林翠翠这时候正领着一大群人，进山找林悠悠。
“我姐一个姑娘，一夜没回来了，可怎么办啊，是不是出什么意外了啊？碰到坏人失了清白可怎么好啊。”
林悠悠迷茫中转醒过来，看着江泽言陌生又熟悉的，年轻的睡颜。
江泽言一边帮着林悠悠收拾，一边还有些不解的看着林悠悠。
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良久后，江泽言克制隐忍又有些咬牙切齿的说道，“先下山，时间来不及了，我今天就去往队里打结婚报告！”
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