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谢辞坐在长椅上，静静看着这一幕，嘴角不自觉地扬起温柔的弧度。
“谢谢你。”谢辞的声音很轻，却清晰地传入他的耳中，“谢谢你为我做的一切。”
荆棘已尽，深渊回暖；暖阳相伴，爱意绵长。
他是被怀中人轻微的动作弄醒的，睁眼便看见对方正小心翼翼地从他怀里起身，动作轻得像怕惊扰了什么。他嘴角微扬，伸手一揽，将人重新圈回怀里，下巴抵在对方的颈窝，声音带着刚睡醒的沙哑慵懒：“再睡会儿。”
他系上围裙，笨拙却认真地洗菜，怀中人则站在灶台前煎蛋，动作熟练优雅。锅铲碰撞的清脆声响，夹杂着两人偶尔的轻声交谈，构成了世间最动听的烟火乐章。
早餐很快做好，简单的煎蛋、吐司和热牛奶，却满是家的味道。两人坐在餐桌前，相对而食，偶尔相视一笑，无需多言，便懂彼此心中的温柔。
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“不累。”怀中人摇摇头，抬头看向他，眼底满是温柔，“和你在一起，做什么都开心。”
从此，春看百花，夏赏凉风，秋观落叶，冬沐暖阳。世间所有的美好，都想与你一同经历；岁月漫长的旅途，都想与你一同走过。
但实际上，夏砾对于风遁和雷遁的形态变化也越来越熟练了，成果便是夏砾的雷遁和风遁忍术的威力理论上也越来越强。
夏砾也没有瞒着迈特凯，毕竟还要迈特凯帮忙确定新的锻炼计划，将雷遁按摩的那部分提升也算进去。
“可以啊。”夏砾也直接答应了下来，本来他对小李的印象就不错，其次还是迈特凯的请求，他也得到了迈特凯的帮助，最后他剩余的查克拉本来用来尝试空冥状态下提升的形态变化，现在可以只尝试一次，后续的练习可以放下，尝试一次其实已经足够了。
登常用的基本义是自下往上升、由低处往高处行进，因此常用于登山、登高等意，还可以寓意向高处攀升、难度的加大、学问加深及地位的高升等，如科举考中进士谓之登科，孟郊中举后便写下广为传诵的诗篇《登科后》、帝制时代最高领导人即位称为登基、汉语言中有成语“一步登天”比喻一下子达到极高的境界或程度，还可以用来比喻人突然得志爬上高位等。在诗句中，或许让人联想到“世上无难事，只要肯攀登”，在浩如烟海的唐诗宋词史上，常常是作者们攀升高处望远有感而发时，如李商隐登乐游原写下名句“夕阳无限好”，陈子昂登上幽州台时写下名句“前不见古人，后不见来者”，登高望远时，一览众山小的视野，或许能触发诗人的才情，碰撞出激烈的心绪，从而留下许多传诵的佳作，如陈子昂郁郁不得志时的《登幽州台歌》，边塞诗人王之涣的五言绝句《登鹳雀楼》，杜甫的七言律诗名篇《登高》，晚唐诗人李商隐叹息夕阳无限好的《登乐游原》，王安石抒发宽阔情怀的《登飞来峰》。
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古人是否喜欢登高望远，不得而知，从诸多素有名气的诗词歌赋中可知，文人们倒是喜欢登高后吟诗作赋，大诗人登高远眺的有好几处，杜甫登上岳阳楼后赋诗，登上泰山还写下名句“会当凌绝顶，一览众山小”，晚年时期登上白帝城外的高台后，留下了他的传世名作《登高》，一度被喜爱杜甫的后世文人过誉为“七律之冠”。《登高》是杜甫晚期的作品，安史之乱停息后，四处漂泊的杜甫得益于友人严武的帮助，方能在四川成都安定下来并经营他的草堂，然而不幸的是，友人严武因病去世，杜甫不得不再次选择漂泊，同样在夔州友人的帮助下，寓居夔州三年之久，三年期间看了李白曾留下足迹的白帝城，登上了白帝城外的高台，登高远眺的杜甫百感交集，看到远处萧瑟的秋江景色，内心泛起身世飘零的无限感慨，道出他内心深处“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的悲哀心绪。
李商隐名句“夕阳无限好，只是近黄昏”，虽然悲观，但是着实反映出人生悲剧的核心本质，也即再美好的风景下，人也是终有一天离开美妙的世界，看到即将消失的美景，或者年近暮年，悲观心绪油然而生，毕竟世人没几个真正能有“莫道桑榆晚，危险尚满天”的心态。现代人登高望远多是欣赏风景愉悦心境，而这些充满诗情画意的文人，从前面陈子昂、杜甫及李商隐等人诗篇来看，登高赋诗抒发的更多是他们内心的消极情绪，不过世界上总会有特立独行的存在，在登上高处抒发积极情感的诗篇中，北宋政治家王安石登高后创作的《登飞来峰》，是诗人积极乐观不多见的鲜明例子。
提及“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，很多人就容易将其和苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”相对比，两者都一样具有哲理性，只是角度不同，两者的表现手法颇具有相似性，王安石诗句具有鲜明的积极性，苏轼诗句则带有打圆场意味，不能简单的评说谁优谁劣。站在不同思维角度的人，认知不一，致使对这两首诗篇喜爱程度不一样，不过就人生态度而言，个人建议应当多学习积极方面的，有个非常大的矛盾是，喜欢读诗词之人，其实内心已经是消极性大于积极性，再者，爱好诗词及文学的人，喜欢苏轼胜于王安石，看到过一个值得借鉴的评论，在中年以前应当学王安石积极进取，在中年以后应该学苏轼豪迈洒脱。在人生职业生涯中，作为领导或者高层领导人，大概率是喜欢王安石的多，而不喜欢苏轼，毕竟领导的意志需要积极进取的人去执行，而不是这也行那也行或是这也不行那也不行的和稀泥态度，其实从消极角度去看，苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”会导致出现“公说公有理，婆说婆有理”式的“议而不决”状态，到头来无法干成实事，因此从积极维度去想，“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”更值得学习。
首次听到王国维这个学者，还是大学同学提及他的《人间词话》这本书而得知，依稀记得同学富有感情的朗诵着“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，那时并未引起我的注意，因为当时就没听说过王国维这个人，直至多年后偶然想起欣赏诗词时，想到《人间词话》来，于是开始细细品读这部著作。第一次读这部著作时，对于语言功底肤浅的自己来讲，瞬间被其文字功底所折服，其语言虽短但用词精炼简洁，评价用语达到了入木三分的效果，认真细读之后，甚是感觉自身文学素养有所提高，也顺势提升了诗词鉴赏能力。第二次再读《人间词话》时，观感并不佳，乃至无法入读，于是明白到，品读文学作品是需要心境的，要看自己的心境是否可与文学索要表达的情感相向，其次鉴赏古典文学，也是需要融合自己境遇的。
“蝶恋花”是宋词中常见的词牌，喜欢诗词的读者也多半会喜欢这词牌，也是创造出许多经典作品的词牌，包括王国维本人也著有多首《蝶恋花》，它又称“凤栖梧”和“鹊踏枝”，不过读者所看到的作品，多以蝶恋花呈现。在朗诵的感官上，“蝶恋花”不及“凤栖梧”和“鹊踏枝”有韵味，对比这三个同词牌的不同名称，可知古人在取名方面颇会讲究。曾经就这词牌名问询过亲朋好友，收到的答复不尽相同，曾经有大学同学反问道：“小清新、宏大叙事、春意盎然，你会怎么选”，可算是遇见对词牌有过认真研究的“知音”，竟然可以用另类术语诠释同一词牌的不同名称。就我个人倾向而言，觉得“凤栖梧”和“鹊踏枝”更有意境，因此在第二境界的词采用《凤栖梧》表示，其次，前面所提的王国维《蝶恋花》名句，便是引用冯延巳的《鹊踏枝》词，总而言之，通俗简单就用蝶恋花，高洁典雅就用“凤栖梧”或“鹊踏枝”。
词上阙极力渲染了元宵节这天晚上绚丽多彩的热闹画面，元宵节晚上，像春风吹开了千树银花，满天的星星像雨滴班落下，富贵人家坐着豪华的马车，香气四溢，笙箫交响传来动听的声音，在明月的照耀下，舞动着鱼龙彩灯，犹如整夜在鱼龙闹海。传统文化中，在春节至元宵节期间，全国各地一般都有特色的庆祝活动，如有些地方举行庙会，有些地方举办戏剧演出，有些地方游街舞狮等，是一年中最为热闹的时候，辛弃疾的这首词证明元宵节是达到千年以上的传统佳节且是全民欢腾的佳节。词的下阙描写主人公在人群里寻找意中人，观赏元宵舞会的女子们打扮的如花似玉，头发上插满蛾儿雪柳，笑语盈盈的走过去，飘洒一路的沁人心脾的香气，主人公焦急的要寻找她，在万人空巷的人群中怎么也找不到他，然而在突然间回眸一看时，不经意发现他却在灯光稀疏昏暗的地方，发现了她。
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眼见势头不妙准备开溜的王壮也被木辰给一把抓住，他还来不及求饶，就被木辰狠狠一脚踹中肚子，朝山下翻滚了几圈撞在石头上也晕了过去。
“你出钱！？”蓝小蝶顿时惊讶地合不拢嘴，“这大清早的你不会吃错什么药了吧？”
“我的天老爷……”木辰看得有些愣神，“白医生我从来没有见你穿过这身衣服，这简直、简直是太美了！”
木刚见蓝小蝶毫不犹豫就同意了他的方案，心中悬着的石头也总算落了下来，他重新坐回到椅子上：“那你们两个就快去弄吧，等下我通知村里的人一声，让有空的来帮忙。”
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