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这望舒客栈比游戏里大了不知多少倍，以他现在的状态想要爬上去的话那是不可能的。
正当他准备点些菜的时候，菜单上的价格属实给他吓了一跳，再掂量掂量自己兜里的那三瓜两枣，这是要瞬间破产的节奏。
无关呼数量多少，家产要是一下子缩水一半，绝大部分人都是这个反应。
然而当他爬到第二层的时候，几个客人悠哉悠哉的从栈道旁的电梯内走了出来，一路有说有笑的。
“各位，我兄弟刚才不小心在路上沾染了邪祟，还请有神之眼的朋友帮个忙，阿大必有重谢。”
这一幕是符初不知道的，本来他还想尽量不要引起璃月上层的关注，可谁知道不到一天的时间钟离都跑过来看了他一眼。
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“看样子年轻了不少啊，快三十的大叔变成了十八岁美少年，这还真是，十分不错。”
看着眼前自来熟的活泼女孩，符初的心情也不由得好了起来。
从本论上天亲菩萨的宗旨，他认为生命简单的讲就是万法唯识，就是说我们生命有很多差别的相貌，有的做人，有的做一个蚂蚁，有的做狗等等，有很多的差别相貌，这些相貌都不是上帝创造的，它也不是自然产生的，它是由我们每一个人的现前一念心识所变现出来的。这个心识是怎么样变现这些差别的生命果报呢？天亲菩萨他从三个角度来说明，说是我们这一念心有三个主要的功能，就是三能变。
就是相对于染法的心所，这个地方“及”蕅益大师说：这个就是一个简略的名称，应该是说善法不是只有十一个，为了简单只讲出十一个，蕅益大师他说其实还可以列的更多，比如说欣，欣就是希望，对善法的希望。
七、云“依止根本识”者——谓前六转识，必以第八根本识之现行而为共依。又必以第八识中所藏前六转识种子为各别亲依也。
佛法的这个假说是依他起，就是你的内心当中实际出现了这样的相貌，佛陀为了诠释这个相貌让你了解，他就如实讲出这样的名言，而这个名言也正好符合了生命的真实相，这叫依他起性，依他起有，不像前面的徧计执有。所以这个有是有这两种差别，这个前面事实上也讲很清楚，这个是一个问答里面的一个总说，这以下两个问答是一个别说。
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这以下我们解释：“彼依识所变，此能变唯三，谓异熟思量，及了别境识”。这以下是说明这个我相、法相的安立，是由心识所变现，说这个大意，看这个蕅祖的注解，第五面：
直到释迦牟尼佛的出现，这世间上出现了光明，佛陀说明了诸法因缘生，诸法因缘灭，说生命是有轨则的，生命的运转是有一定的轨则的，就是什么轨则呢？第一个轨则就是业的轨则，你造了善业，这个善业的力量，会带给你可乐的果报，你造了罪业，这个罪业的因缘，会带给你痛苦的果报，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。就是你所造的业性会决定你的快乐跟痛苦，这不是上帝决定的，是你自己的业性决定的。这第一个，初分的观察是万般皆是业，半点不由人，这是共小乘的一个业感缘起。
“没错，我是喜欢沐羽阳，那又怎么样？”麒灵儿仰着脖子大声道，如同一只受伤了但却依然骄傲的天鹅。
“麒家主，本少爷答应的一定会做到，不过，少爷我也说过，仅凭一颗麒麟丹，还不足以让我出手。”夜寻欢笑得很温和，可这口气，分明就是要大举屠刀宰人的架势。
陪在末座的麒灵儿紧咬银牙，这就是家族，这就是家主，牺牲掉她可以换来麒麟家族的震兴，她应该感到荣幸不是么？只是她被利刃一刀一刀割着的心却告诉她，她很痛苦，曾经，她也是这么冷眼看着因家族牺牲掉的族人，漠视他们的痛苦，只有当轮到她自己时，她才能清晰的体会这种噬心蚀骨的痛苦，这种被至亲族人漠视抛弃的痛苦。
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