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“我得不到的，他也别想得到，你男朋友在这，有本事让他救你啊！”
“小妞你最好给我客气点，不然你的下场也会很凄惨！”
说完，略微用劲，朱聪惨叫胳膊变成了九十度，而且跪在了地上。
叶萧再次后退狂吐血，体内的气血沸腾，内脏碎裂，已然是受了重伤。
每一步看似很慢，但是一步迈出，人却已经在千米之外了。
脸上带着狰狞的笑意，然后蓄满力量的一掌迅速落了下来。
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叶萧喃喃自语，所以的意志投影就是魂海里的精气神凝聚到极限时可以透体而出，有点像是身外化身。
“好了，你们跟我来先进入祖地再说，此地不宜久留！”
轮回中的众生，来世会不会过得平顺或幸福快乐，关键在于今生有没有足够的准备。足够的准备是指，要在这一世累积众多资粮，也就是足够的善业。佛法是如此，世间法不也是如此吗？就像世俗中的搬家，当你已经做了充足的准备，有财物、能力、体力时，丝毫不会恐惧，也不必担忧，因为一切都准备好了，可以将下一个家布置得更美好。可如果事先没有足够的准备而又必须搬家时，我们一定会很惶恐，担忧没有钱能搬去哪里，担忧如果搬到一个破烂的地方找不到工作又没有钱财，要如何活下去。
死亡时肉体是带不走的，没有人可以将肉体带到下一世，就像搬家也无法将旧屋带到新家一样。真正要离开的是灵魂，而唯一可以跟随灵魂离开的，是在称为“阿赖耶识”的第八意识上所播种下来的一切“因”。这些“因”，无论善恶，终究都会成熟在我们身上。好比从小到大，在求学的过程中，老师在讲台上传授许多知识学问，我们在下面聆听学习，然而老师并没有将任何实质的东西给予我们，我们真正得到的是老师在讲台上所传达的观念和思维，当这些内容融入了我们的第八意识，便成为我们学**师学问的种子。随着往后的学习，我们学会了老师所会的一切，而老师并没有减少任何东西，我们也没有增长任何实质的东西，增长的是在阿赖耶识上所播下的种子而已。
我认识一位知名博士，在某公司担任高阶高薪的职位，上至董事长，下至所属员工，公认他是温和谦恭、负责上进的大好人。可他回到家，却常对妻子、孩子恶言相向，甚至施以暴力。他妻子将这些说给别人听，没人相信，因为在外面他是个公认的大好人，即使不认识的人也都大为赞叹他。造成他人格不成熟的一面，原因是他从小生长在单亲家庭，家里孩子又多，在成长过程里遭受很多的歧视和不公平，其母亲也常常以打骂方式教育孩子。为了维持庄严的形象，他不会透露自己的过往，而且比他人更谦恭有礼，所以大家都认为他是最好的人；但在家里，他会在妻子和孩子身上重复母亲打他的模式。他也知道自己不对、应该改过，却无法控制自己的行为。
如果这样的缺陷已深深地印在阿赖耶识上时，想要改变，真的不容易。在我们行善的意念里，如果有恶的杂念融入，那么这种含有杂质的善念不断累积，会使得人格混杂了善与恶，藏入阿赖耶识，导致人格在善恶的交叉循环中成熟后，有时会自以为动机良善，在做好事，可方式不对，付出的行动就变成了坏事。佛法上将这称为“无明”，因为无明而产生的烦恼，便会带来业力。所以，我们不能轻视一些小时候的习气，就像俗语所说“小时偷瓜，长大偷牛”，一些小小的坏习性，如果轻视而没有加以纠正，就会像滴水穿石一样，长大后会变成强大的业力而伤害别人，当然最后伤害的还是自己。
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每个众生在一世又一世的轮回中，只是角色在不停地变化着，业力却是紧随我们未曾离开。我们常用性格来描述一个人做人做事的方式，这就是业力的一种表现。它对于人的影响会像“多米诺骨牌”的比喻一样，很多时候，心念一动随之而来的言行举止都会一触即发，从而被当下的念想所牵动，那么随后我们给予外界的表现也会得到相应的反馈。其实业力的表现可以细微也可以粗犷，但是因业而带给我们的是快乐或是痛苦，那就完全取决于是我们的善业作用还是恶业作用了。佛法说，其实我们每一世轮回的真正责任还在于了缘了业。
自己的女儿，即便是死了，也不能嫁与一个妖怪，传出去，自己这张老脸还要不要了？
“这位长老却是不知，那猪妖隔个两天便要来后院欺辱翠兰，每次都是午夜子时来，寅时末去，来去之时都是腾云驾雾，悄无声息，算算日子，今晚又该来了。”说完，一连期盼的看着悟空。
唐森不由赞道，这可比前世那些网红脸，整容脸可漂亮太多了。
孙悟空落在唐森身前，单膝跪地，恭敬一拜。
“你是一个好人，这三根毫毛是我的三个承诺，但有吩咐，刀山火海，在所不辞！”将拔下来的三根毫毛放在了唐森掌心后，孙悟空转身就要走。
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“没那么简单的，这里面的门道很深，你把握不住。”唐森面色肃穆，解释了一句，但也不能明说，西游大世界，大能的神通防不胜防，万事小心为上。
久久无声，孙悟空低着头沉默不语，气氛沉重。
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