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在宽敞明亮的飞船机舱内，警长和警官热情地迎接四位刚刚被传送而来的客人。
随后，上林对绿人兵领队说：“好，我来跟你比试。但请你记住，我们并非有意冒犯，只是希望尽快见到你们的将军传达重要的信息。”
上林的队伍走到紧闭的城门前，墙头上的守兵喊道：“哎！你们是什么人？刚才看见你们同望海兵打了一场！”
此时此刻，鬼灵精和胡堂主在天岭国王宫里策划晚上的新国王登基大典，按奇洲王室的规矩，国不能一日无王。
痴呆法师一路心中郁闷，当年云游天下，虽然风餐露宿，但从来没有人敢对他如此无理。今次刚刚得了一大堆金子，以为自己富比天岭王却被人绑架，金子和宝剑都被人抢了还不能发脾气，一天没给吃喝饥饿难忍。最后他悟出其中缘由，不禁心中悲叹：唉，都是有钱惹的祸！
鬼灵精的目光转向木棉子：“法师，这位朋友是什么人？”
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木棉子此时虽然头痛欲裂但是神志却很清醒，他进屋后看见鬼灵精和胡堂主，立即想起珍儿说的巴国的事。
木棉子不理踩鬼灵精而是看着胡正道：“那个世界叫巴国，你是那里的胡堂主”
听到这话，乾丰瞬间意会，赵颖儿这是想考验一下自己，于是乾丰便问了一句：“这梁程现在在何处？”
不廖乾丰抬手就把金吾卫手中的白银打飞，面带怒意的质问：“你什么意思？当老子那么多人是摆设？十两白银？你也敢拿出来打发叫花子吗！想和解？至少拿一万两！”
乾丰说完，咳出一口老痰吐在刚刚和他说话的金吾卫卫脸上，随后对身边的家丁开口吩咐：“把这个西域商人带走！回府！”
庆典进行到一半，林清然按照计划，走上舞台，拿起话筒，眼眶微红，装作委屈的样子，看向台下的苏晚。
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话音落，现场瞬间一片哗然，所有人的目光都聚焦在苏晚身上，充满了质疑与嘲讽。
“林小姐，演戏演得这么投入，不累吗？”苏晚的声音清冷，透过话筒，传遍整个庆典现场，清晰又坚定，“你说我偷走玉佩，说我自导自演过敏戏码，你有什么证据？就凭你手里这枚，你提前藏好，故意栽赃给我的玉佩？就凭这个被你买通的佣人？”
“伪造？陷害你？”苏晚眼神冰冷，继续放出证据，“那你看看这个，这是你给佣人转账的记录，还有你和佣人密谋的聊天记录，清清楚楚，铁证如山，你还想狡辩吗？”
一个家庭有一个善良的人，便可维持家庭的运作；如果社会上多一群这样善良的人，能先反省自己，不去责怪国家社会，社会就会祥和许多。
现代社会的功利倾向，让很多人养成不负责任的心态，对自己的所作所为不愿负责，做错事时不检讨自己，只会将过错怪罪到别人身上。
这是非常不好、不礼貌的事，也会对下一代的教育产生极负面的影响，就佛法上来讲，也是一种非常坏的造业方式。
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如果一个人没学会反观自己，即使年纪再大、身份地位再高也是枉然，因为没有智慧，也不会观察当下的言行，所以常常会为了利益自己而伤害别人。
因为这种共同的业力，我们的行为产生了什么效用，那最后的结果还是会显现在我们自己身上，也会成熟于我们的内心世界里。
在此过程中，若别人给予我们的是真挚的爱，则我们的成长可能比较健康；若是我们所得到的关爱并非他人真心的付出，只是虚伪的敷衍，抑或在富裕的环境中享有极大的自主权主导自己的生命，而无人在旁提供正确的指引协助时，我们的成长过程中心灵层面可能就会不太健全。
爱与嗔恨，这两者的分别也很难拿捏。为了表示爱，有时我们会产生强烈的嗔恨，有时我们自认为处处替别人着想，实际上却以肢体动作或语言责骂的方式伤害了对方。尤其是以言语伤人却无所警觉与节制，往往不承认自己有所缺失。西藏有句俗语：“语言虽然不带刀，但可将他人之心碎万段。”伤害他人的事，身体动作能做的有限，用言语却可无限延伸——只要不满意，我们就会用恶毒的言语攻击、挑拨，或说绮语，让别人从快乐落入无明，渐渐远离幸福。这种爱的方式就是自私。
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