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且说罗秀兰、俞伯海与张三、宝日大叔计议后，便择良日押送着载有两百匹好的船队自西安出发前往重庆。起初一路顺利，当船队进入长江，过武汉、经宜昌时，江面开阔，时天气又晴朗，众人尚有心情欣赏两岸的江景，一路说笑。但当船过宜昌，经西陵峡、巫峡、瞿塘峡时，江面开始变得逼仄，两岸青山相对，怪石林立，有的地段因绿树遮天，江面变得暗无云天。众人心情也开始变得紧张，各自握紧手中的兵器，生怕遇到歹人。
罗秀兰、俞伯海在远处船头施礼道：吾等乃蜀地乐山城邦主黄义明元帅属下，奉命自中原采购战马过比，尚望武陵王放行。
罗秀兰、俞伯海行时，谭宏又关照道：烦尔等与黄义明元帅明说：赎银三千两何时补交来，战马一匹不少的还给你们。如若不服，尽可以武力来夺，我武陵王历来服硬不服软。石宝寨是我谭某的地盘，迄今尚无哪一家官兵或私兵船队，能过得了我的山寨水面。罗秀兰、俞伯海回答道：行，此话我们记下了，回重庆后一定转告黄元帅。
黄义明急问吴免冠“郑风会”为何会？何以有如此多百姓跪地要求取缔？吴免冠脸红了一下说道：
听闻至此，黄义明问到：郑风会为恶若此，败坏人心若此，以致年轻人为了弄到一张演唱会门票以给心目中的偶像助威，可以不顾父母的死活，可以出卖自己的身体，可以倾家荡产、债台高筑，可以抛夫弃子，可以目无法纪、出口动手伤人，你身为城主，为何不令行禁止？
而怎样解决这一问题呢？借用韩愈夫子在《原道》中说的话来说是：“不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居。”也就是说要禁止郑风会的恶劣影响，需要有三条措施。“人其人”，就是要把郑风会的歌者，由青少年、特别是青年女子心目中的偶像或“神”，还原成普通人的地位。可强制安排其做普通文吏能从事的文职工作。“火其书”，不是要烧毁他们的著述，他们也没有什么值得传承的著述，而是要禁止他们再传唱惑乱年轻人心志的“郑风”歌曲。孔子早就说过“郑风淫”，要求他的学生们“非礼勿言，非礼勿视，非礼勿动。”如果郑风歌者想继续从事演唱活动，可以让他们在官府主导下，从事孔子所倡导的雅乐研究。所谓“庐其居”，也就是要取缔郑风歌舞表演馆，把他们通过郑风表演非法掠夺的百姓财富重新归还给百姓。
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听罢黄义明所言，跪地百姓齐声谢恩，此事使算揭过，黄义明遂带上军队以及从犍为城征集的工匠队伍，与计子善、吴免冠、杨复盆三人一齐走上了重返乐山城之路。
“啊哈！有了，我骑车啦！一会倒地铁回去找你们。”~小美。
“这么舒服，我骑远一点到大望路好了，在那里还能买点糕点什么的带回去给大家吃。”小美心想并且开始大声地跟着音乐唱和起来。
“你啊！别在走路的时候只顾着看手机和听音乐！小心有天腿跌折了！”~小桐。
“靠！干嘛拽我！”小美拍掉一只拽住她要一起跑的手。
小美对这个世界最后一个印象，就是对面那张喷满鲜血的脸笑的好灿烂！
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中心山峰之巅，白雪皑皑，绽放一株纯净的仙葩，丈宽高，十二片花瓣晶莹剔透，里面睡着一位白衣女子。
“好啊，就这片刻功夫，都抢了我花海十数株灵物，这还了得？”白衣女子眸光放出一道光束，看到那个越来越肆无忌惮的少年。
她的诞生，天生注定的与众不同，是花海九代的积累，亦是灵气宇宙的恩赏。
他一把扯下那系住麻袋的绳子，一脚踢上，撕开了那麻袋。
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