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第一个，在因地上，它能够摄持我们善恶的种子，使令它不失不亡，就是我们前六识造各式各样的善业、恶业，而这个第八识基本上是不造善也不造恶，但是它能够如实的把您所造的善业、恶业都全部的摄持不失，保存下来，这是第一个藏的意思，这是就因地上来说。
这个地方是说，个别个别的身心果报，是个别个别的因地所引生的，这个地方简别一因多果论。外道是认为说：我们有各式各样的差别果报，实际是一个共同的因，就是大梵天，一因引生多果，佛法是不同意，佛法是说：引自果。说您今生的果报是有各式各样，有些人健康，但是贫穷，有些人是富贵，但是多病，您一期的果报当中，累积了很多很多的差别果报，这些都是您个别个别的因地所引生的。就是您过去在因地的时候，您可能是喜欢布施，但是您瞋心也重，喜欢杀生，所以得果报的时候，它就是富贵而多病。就是个别个别的这种果报，是由个别个别的因地引生的，是这个意思，叫引自果。这是讲到种子的六种别相。
这个种子，当然它有罪业的种子，也有善根的种子。不过从这个《成唯识论》意思就是说，它说善根的种子能够对治罪业的种子，它是这个意思。为什么一个人能够转凡成圣呢？因为善根的种子对罪业的种子有对治义，就像光明能够破除黑暗。所谓千年暗室，一灯即明。我们虽然无量劫来造了很多的罪业，就像一间房子有黑暗，但是光明的出现，它不必等到千年，一下子就能够把千年暗室破坏。善根的种子对罪业的种子有对治义。
在整个唯识的教派当中，《瑜伽师地论》它比较偏重在本性住种，《瑜伽师地论》说有情众生，这个补特伽罗有五种种性：第一种是无性种性。这种种性的人，他只有人天的善根，您跟他讲出世的佛法，要他生起出离心、菩提心，是不可能的，他是不可能成佛的，这个叫做无性种性，他只有人天的善根。第二个叫声闻种性。这种人他肯定要成就阿罗汉果的，他是声闻种性。第三个是缘觉种性。他要成就辟支佛果。
所以说，其实忏悔业障，事实上就是在对治名言种子，断恶念的相续，因为它还会再造作新业。第二个它会滋润过去的罪业，使令它得果报。所以这个名言种子在有漏种子当中，值得我们特别注意。它一方面引生等流果，另一方面，它对异熟果有增上缘的功能。业种子是得异熟果的亲因缘，但是它没有思想的滋润，它还不能得果报的。名言种子，它在这个异熟果它要扮演增上缘，它本身发业，本身又润生，它两大功能，这个地方值得我们注意。这是讲有漏种子。
九叔从躺椅上坐起，看着认真练习着诛邪剑法的陈秋生，表情有些疑惑。
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“师父，我好想抽筋了，动不了了，你等我缓一会！”秋生道。
“师父，这活络油是干什么的？”将陈秋生全身都蹂躏过一遍后，文才问道。
“你两站这别乱动！”将两个小家伙按到墙边后，陈秋生如同一阵风般冲向了那四个地痞流氓。
“不行！现在回到镇上，差不多就天黑了，洗洗你们就可以睡了。别忘了，你们明天还要上学！”陈秋生反对道。
“咱们回去吧！”恐吓过两个小屁孩后，陈秋生正色道。
当雷光再度闪亮时，周恺的余光甚至能看清那脚趾上凝固的暗红血污。
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这一次，他吸取了教训。躲进床底后，再没发出任何多余的动静。
他远远看着，从连接厨房与客厅的短廊里，伸出了一双长靴。
黄铜质地，起了绿锈，上面篆刻着一个张开双臂如同在庇佑子民的神明。
“到时候老夫再去施针，自然可以针到病除。”林百天自信道。
李星辰却是轻蔑一笑道：“当真是可笑，去除阴气。分明是将病人推向深渊。”
三、二，“一！”数到一的时候，李星辰念了出来。
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李星辰冰冷的瞥了他一眼，淡淡道：“你王家今日与我无缘。”
“嘿！史塔克先生，您什么时候才能把这家伙干掉？”
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